|
Phẩm Nhiêu Ích, thứ 9
Lúc ấy, đức Thế Tôn lại bảo Bồ
Tát Hiền Hộ rằng này Hiền Hộ! Ta
nhớ xưa kia vô lượng a tăng kỳ
kiếp, có một đức Phật hiệu là Vô
Úy Vương Như Lai, Ứng Cúng,
Chánh Đẳng, Chánh Giác, Minh
Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian
Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự,
Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật,
Thế Tôn, xuất hiện nơi thế gian.
Bấy giờ, có một công tử, tên là
Tu Đạt Đa, cùng hai mươi hai
ngàn người đi đến chỗ của đức
Phật đó. Đến nơi, Tu Đạt Đa cung
kính đảnh lễ chân Phật, lui về
ngồi một bên, rồi cung thỉnh
Phật Vô Úy Vương tuyên nói rộng
tam muội thâm sâu này.
Này Hiền Hộ! Đức Phật Vô Úy
Vương biết Tu Đạt Đa có tín tâm
thâm sâu, ưa muốn nghe tam muội
này, nên tùy theo thời mà giảng
giải.
Này Hiền Hộ! Tu Đạt Đa sau khi
nghe tam muội ở đó, liền đọc
tụng thọ trì, suy tư nghĩa lý, y
theo lời Phật dạy mà hành trì.
Hành trì một thời gian sau, Tu
Đạt Đa lại xả tục xuất gia, cắt
bỏ râu tóc, đắp y ca sa trong
pháp của Phật Vô Úy Vương, rồi
suy tư tam muội này suốt tám
mươi ngàn năm. Lại nữa, Tu Đạt
Đa hay thọ trì tất cả giáo pháp
ở nơi đức Phật đó. Về sau, ở nơi
đức Như Lai đó, Tu Đạt Đa nghe
dạy những pháp đó rồi đều hay
thọ trì, và vun trồng biết bao
căn lành, khéo rộng thành tựu
không thể nghĩ bàn. Sau khi xả
thân mạng liền sanh lên cõi trời
thứ ba mươi ba, được thọ quả báo
lành. Trong kiếp đó lại gặp đức
Phật thứ hai, thuộc dòng Sát Lợi,
hiệu là Điện Đức Như Lai Ứng
Cúng, Chánh Đẳng, Chánh Giác. Tu
Đạt Đa cũng lại xuất gia trong
giáo pháp của Phật Điện Đức,
suốt tám mươi bốn ngàn năm, rồi
vẫn suy tư tam muội đó. Sau này,
lại gặp đức Phật thứ ba, vốn
xuất thân từ dòng Bà La Môn,
hiệu là Quang Vương Như Lai, Ứng
Cúng, Chánh Đẳng, Chánh Giác. Ở
nơi đức Phật này, Tu Đạt Đa cũng
xuất gia tu hành suốt tám mươi
bốn ngàn năm, thường suy tư tam
muội đó.
Này Hiền Hộ! Về sau, qua hơn
trăm kiếp, Tu Đạt Đa thành tựu
quả vị A Nậu Đa La Tam Miệu Tam
Bồ Đề.
Này Hiền Hộ! Ông nên biết rằng
Tu Đạt Đa xưa kia đâu phải ai
khác lạ; Ngài chính là đức Phật
Nhiên Đăng Như Lai, Ứng Cúng,
Chánh Đẳng, Chánh Giác trong đời
quá khứ.
Hiền Hộ, ông nên biết rằng Tu
Đạt Đa do mến thích pháp đó, lại
có tâm cầu pháp đó, nên chóng
thành tựu quả vị Vô Thượng Chánh
Đẳng Chánh Giác.
Lại nữa, này Hiền Hộ! Ông nên
quán chiếu tam muội vương đó, vì
chư Bồ Tát và chúng sanh mà
hoằng dương rộng lớn và tạo sự
nghiệp lợi lạc, thì sẽ đắc được
tất cả trí địa của chư Phật, lại
hay nhiếp thọ tất cả biển đa văn
của chư Phật.
Này Hiền Hộ! Vì vậy các ông nên
cần cầu tam muội đó, thường
thích lắng nghe, đọc tụng, thọ
trì, suy tư, tu hành. Sau khi
lắng nghe thọ trì, phải nên vì
người khác mà đọc tụng, thọ trì,
giải thích nghĩa lý, để khiến họ
cần cầu rồi được nghe qua, chánh
niệm suy tư, y theo lời dạy mà
tu hành. Vì sao? Này Hiền Hộ!
Nếu hay cần cầu đọc tụng thọ trì,
chánh niệm tu hành, giảng nói
rộng, lưu bố tam muội này, thì
chẳng bao lâu sẽ chứng đắc trí
huệ của chư Phật, trí huệ đại tự
tại, trí huệ không thể nghĩ bàn,
trí huệ không thể xưng tán, trí
huệ vô đẳng đẳng, trí huệ nhất
thiết trí, cho đến đắc được trí
huệ bất cộng.
Này Hiền Hộ! Nếu có người hay
khéo tuyên thuyết thì phải nên
nói lời chân chánh rằng tam muội
này tức là mắt của tất cả chư Bồ
Tát, cha của chư Bồ Tát, mẹ của
chư Bồ Tát, hay ban trí huệ của
chư Phật cho tất cả chư Bồ Tát.
Này Hiền Hộ! Tuyên thuyết như
thế tức là lời nói lành, lời nói
đúng thời.
Này Hiền Hộ! Nếu người trai lành
gái thảo nào hay khéo nói lời
lành thì phải nói chân chánh
rằng tam muội này tức là Phật
tánh, tức là Pháp tánh, tức là
Tăng tánh, tức là đất Phật, tức
là biển đa văn, tức là Đầu Đà vô
tận tạng, tức là công đức Đầu Đà
vô tận tạng, tức là công đức vô
tận tạng của chư Phật, tức là vô
tận tạng hay sanh hạnh nhẫn nhục
thâm sâu, hay sanh đại từ, hay
sanh đại bi, hay sanh Bồ Đề.
Này Hiền Hộ! Vì vậy, phải hay
khéo nói, nói đúng thời về tam
muội này.
Này Hiền Hộ! Lúc người nào khéo
nói về tam muội này, thì phải
nói thật rằng đó là tam muội
vương, hay phá tất cả sự tối tăm,
hay tạo tất cả pháp lớn sáng
lạng.
Này Hiền Hộ! Vì vậy phải nên
khéo nói tam muội này.
Này Hiền Hộ! Ông lại hãy xem xét
vị Bồ Tát Niệm Phật Tam Muội
Hiện Tiền, vì các chúng sanh mà
làm lợi ích lớn, cho đến vì tất
cả hàng Bồ Tát mà trụ ở cõi này,
lại thấy tất cả chư Phật ở mười
phương, đi đến các cõi chư Phật,
cung kính đảnh lễ, lắng nghe
chánh pháp, cúng dường chư tăng,
mà cũng chẳng tham trước.
Này Hiền Hộ! Do nghĩa đó mà chư
Bồ Tát nếu muốn thành tựu tam
muội vương, thì phải chuyên tâm
tinh cần quán sát Tứ Niệm Xứ đó.
Này Hiền Hộ! Sao gọi là Bồ Tát
quán Tứ Niệm Xứ?
Này Hiền Hộ! Đại Bồ Tát thường
nên chuyên tâm quán sát thân
hạnh để rốt ráo chẳng thấy tất
cả than; thường nên chuyên tâm
quán sát thọ hạnh mà chẳng thấy
tất cả thọ; thường nên nhất tâm
quán sát tâm hạnh mà chẳng thấy
tất cả tâm; thường nên nhất tâm
quán sát pháp hạnh mà chẳng thấy
tất cả pháp.
Này Hiền Hộ! Ai có thể tin những
việc như thế? Chỉ có chư A La
Hán lậu tận và chư Bồ Tát bất
thối chuyển mới tin được.
Này Hiền Hộ! Đối với Bồ Tát Niệm
Phật Tam Muội Hiện Tiền, các
phàm phu ngu si phải nên suy tư
về chư Phật Thế Tôn mà chẳng
sanh tâm tham trước, và cũng suy
tư chư Phật Thế Tôn thuyết pháp
như thế mà chẳng sanh tâm tham
trước; lại cũng suy tư về pháp
mình đã nghe mà không tham trước
tất cả pháp. Vì sao? Này Hiền Hộ!
Các pháp đều là Không, vốn chẳng
có sanh.
Này Hiền Hộ! Không thể niệm nhớ
các pháp, vì không có chỗ niệm
nhớ.
Này Hiền Hộ! Các pháp vốn xa rời,
vì dứt tuyệt tâm tưởng.
Này Hiền Hộ! Không thể chấp trì
các pháp, vì là chân như không
thể đắc được.
Này Hiền Hộ! Các pháp vốn không
nhiễm ô, vì như hư không.
Này Hiền Hộ! Các pháp vốn thanh
tịnh, vì xa rời chúng sanh.
Này Hiền Hộ! Các pháp vốn không
ô trược, vì nhân duyên diệt.
Này Hiền Hộ! Các pháp vốn vô vi,
vì không thể nắm bắt Phú Ca La.
Này Hiền Hộ! Các pháp tức là
tướng Niết Bàn, vì bản tánh vốn
thanh tịnh.
Này Hiền Hộ! Các pháp vô sở hữu,
vì không thể nắm bắt tất cả vật.
Này Hiền Hộ! Do đó, các Bồ Tát
nào muốn suy tư tam muội này,
không thể dùng tướng khác mà hay
khéo nhập vào tướng vô sở đắc,
được thấy chư Phật, chánh niệm
chư Phật, hòa hợp tương ưng,
cũng đắc suy tư trợ Bồ Đề phần,
niệm nghe chánh pháp, suy nghĩ
phân biệt tuyển trạch Bồ Đề phần,
mà chẳng thấy tự thân, cũng
chẳng chứng đắc các pháp. Vì sao?
Này Hiền Hộ! Vì trong đó không
thể lấy hình tướng mà thấy được
Phật, cũng chẳng lấy âm thanh mà
được nghe pháp; không thể lấy
tâm hy vọng mà thành tựu Bố Thí
Ba La Mật; không thể lấy sự mến
thích các cõi mà đầy đủ Giới Ba
La Mật; không thể lấy sự bỏn xẻn
pháp bí mật mà chứng đắc Niết
Bàn; không thể lấy sự tham trước
vào tâm tưởng Phú Ca La mà đạt
được đa văn; không thể lấy sự
phan duyên vào các hạnh mà hay
xa rời các sự việc; không thể
lấy sự mến luyến chỗ nơi mà
chứng quả; không thể lấy sự tùy
thuận theo tham ái mà rời các
lỗi lầm; không thể lấy sự tranh
chấp mà thành tựu các hạnh nhẫn
nhục; không thể thường hành
nghiệp xấu mà đắc được quả lành;
không thể y theo người Thanh Văn
mà chứng đắc Bồ Tát Niệm Phật
Tam Muội Hiện Tiền, cũng không
thể chứng đắc các hạnh nhẫn nhục
của chư Bồ Tát; cũng không thể
lấy sự ganh ghét chấp trước mà
đắc Không tam muội; cũng không
thể lấy sự hành ái dục mà nhập
Xa Ma Tha, cũng không thể lấy sự
giải đãi ỷ lại mà chứng thánh
đạo; cho đến cũng không thể lấy
hạnh chẳng xả các niệm khác về
các vật mà thành tựu suy tư.
Này Hiền Hộ! Thế nên, ngày nay
Ta phó chúc tam muội này cho các
hàng Đại Thiên Vương, thọ trì
thủ hộ, và cũng phó chúc cho ông.
Phải nên tuyên thuyết rộng trong
tương lai, chớ để tuyệt mất.
Lúc đức Thế Tôn thuyết pháp như
thế, có tám na do tha chư Thiên
Tử trong cõi Dục giới và Sắc
giới đều phát tâm vô thượng
chánh đẳng chánh giác. Lại có vô
số trăm ngàn người cũng phát tâm
vô thượng chánh đẳng chánh giác.
Trong tương lai qua hằng sa kiếp,
tất cả họ sẽ chứng đắc quả Vô
Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, và
đồng một danh hiệu là Chánh Giải
Thoát Như Lai, Ứng Cúng, Chánh
Đẳng, Chánh Giác. Trụ thế, thọ
mạng, giáo hóa, tất cả đều giống
như nhau.
Này Hiền Hộ! Chỉ dùng tâm sơ
phát Bồ Đề mà được vô lượng công
đức, thành tựu đầy đủ đạo Vô
Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác,
huống là đã từng cúng dường Ta,
lúc Ta còn hành hạnh Bồ Tát xưa
kia. Họ chẳng mau thành tựu đạo
Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác
sao!
Này Hiền Hộ! Lại có vô số chúng
sanh nghe pháp này, đắc được mắt
trí thanh tịnh. Lại có tám trăm
vị tỳ kheo ngay trong các lậu,
tâm được giải thoát.
Bấy giờ, đức Thế Tôn muốn tuyên
lại nghĩa trên mà nói kệ rằng;
“Ai hay thọ trì tam muội này
Họ sẽ tích tụ vô số phước
Giới hạnh của họ không nhơ
Bổn tâm thanh tịnh như gương
sáng.
Ai hay thọ trì tam muội này
Đa văn rộng sâu không thể lường
Trí huệ tự nhiên không khuyết
giảm
Công đức sung túc như trăng sáng
Ai hay thọ trì tam muội này
Được thấy chư Phật không nghĩ
bàn
Trí huệ quán chiếu pháp hy hữu
Bậc không thể bàn đều thủ hộ.
Ai thường thọ trì tam muội này
Được gặp vô số chư Thế Tôn
Phật kia thuyết pháp khó xưng
lường
Đều nên hầu hạ tu cúng dường.
Ai hay thọ trì tam muội này
Họ làm ngọn đèn cho thế gian
Đại bi như Phật, dứt các khổ
Tất cúng dường tất cả Thế Tôn.
Ai hay thọ trì tam muội này
Tương lai vô số chư Thánh Tôn
Nếu có Bồ Tát muốn thấy mặt
Thanh tịnh tín tâm tu cúng dường.
Ai hay thọ trì tam muội này
Họ được lợi thù thắng vô cùng
Khéo hay sanh xuống cõi người
Thường được xuất gia khéo cầu
thực.
Ai hay thọ trì tam muội này
Họ thọ nhiều phước không nghĩ
bàn.
Lại hay trụ trì trong tương lai
Được công đức kia, rốt ráo lợi.
__________________________________________________________________ |
